ارکان هدایت الهی

شش ماده اصل برای ساختن روح

کسی که بخواهد به امام زمان نزدیک شود باید با ایشان سنخیت داشته باشد.
یکی از اسامی مبارک امام زمان هادی است یعنی هدایت کننده لذا کسی میتواند به حضرت نزدیک شود که اهتمام به هدایت خود داشته باشد و البته بعد آن هم هدایت دیگران و دلیلی ندارد کسی که اهتمام به این امر ندارد محضر امام زمان برسد و به درد آن حضرت بخورد.
در هدایت و تربیت انسان ، شش رکن و قانون وجود دارد. هرکس این شش قانون را رعایت نکند نمی‌تواند در هدایت ادعایی داشته باشد، به عبارت دیگر شش ماده برای ساختن روح استفاده می شود؛ تعدادی از آنها دست ماست و تعداد دیگر دست ما نیست، آنهایی که دست خود انسان نیست باید به واسطه عواملی که روی آنها موثر است به دست خود انسان جبران شود

۱. نطفه

معمولا انسانی که ترسو است یا فهم ضعیفی دارد این‌ها از نطفه است باید توجه داشت این ها هم جبر نیست و قابل جبران است
در جنگ جمل فرزند امیر المومنین محمد حنفیه علمدار امیرالمومنین بود ولی حمله نمی کرد و ترس داشت
امیرالمومنین فرمودند : این ترس را از مادرت به ارث برده ای زیرا فرزندان فاطمه (سلام الله علیها) نمی ترسند.
امیر المومنین علیه السلام به مالک اشتر فرمودند : و الْصَقْ بِذَوِی الاْحْسابِ وَ اَهْلِ الْبُیوتاتِ الصالحه(1)خودت را به خانواده های ریشه دار و صالح الصاق کن

انسان باید ببیند خانواده مورد نظرش چگونه است اگر اصل نسب دار و خوش سابقه هستند با آنها مانوس شود
این مسأله در همه چیز باید رعایت شود اگر انسان بخواهد عروس بگیرد یا دوست فرزندش را انتخاب کند و…اگر این شاخصه منفی باشد حداقل فرد ، یک نمره منفی دارد
انسان برای حل مشکلات خود اگر به کسی که خانواده دار است وشرافت باطنی دارد مراجعه کند جواب می گیرد

۲. لقمه

بخش اصلی در هدایت است خداوند در حدیث قدسی می فرماید: فَمِنْکَ الدُّعَاءُ وَ عَلَیَّ‏ الْإِجَابَةُ،فَلَا تَحْتَجِبُ عَنِّی دَعْوَةٌ إِلَّا دَعْوَةَ آکِلِ الْحَرَام(2)

از تو دعا و از من اجابت دعا، پس هیچ دعایی از من محجوب نمی‏ ماند مگر دعای شخص حرام‏ خوار
خوارج نماز شب می خواندند، شمر هجده بار پای پیاده به مکه رفته بود ولی سید الشهدا علیه السلام فرمودند: هدیه ها و رشوه هایی که از دیگران گرفتند شکم آنها را از حرام پر کرده.
پیامبر صلی الله علیه و اله وسلم : تَرْکُ لُقْمَة الْحَرَامِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ صَلَاهِ أَلْفَیْ رَکْعَهٍ تَطَوُّعاً (3) نخوردن یه لقمه حرام از هزار رکعت نماز مستحبی بالاتر است

۳. محیط

امکان ندارد انسان در محیطی زندگی کند و دین داری او تحت تاثیر محیط قرار نگیرد
پیامبر فرمودند : مَنْ فَرَّ بِدِينِهِ مِنْ أَرْضٍ إِلَى أَرْضٍ وَ إِنْ كَانَ شِبْراً مِنَ اَلْأَرْضِ اِسْتَوْجَبَ اَلْجَنَّةَ وَ كَانَ رَفِيقَ أَبِيهِ إِبْرَاهِيمَ وَ نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ (4)
هر کس از ترس دینش از یک تکه زمین برود به یک تکه دیگر ولو اینکه یک وجب بین این دو زمین باشد خداوند بهشت را بر او واجب می کند و او را رفیق حضرت ابراهیم و پیامبرش حضرت محمد صلی الله علیه و آله می گرداند
محیط در هدایت انسانها خیلی اثر دارد اگر دین انسان در معرض خطر باشد روز قیامت از او سوال می کنند… أَلَمۡ تَكُنۡ أَرۡضُ ٱللَّهِ واسِعَةٗ … نساء آیه ۹۷ مگر زمین خدا وسیع نبود چرا هجرت نکردی؟
انسان حق ندارد جایی بماند که دینش ضعیف میشود و از دست میرود.
محیط خیلی در تربیت انسان موثر است همانطور که خود انسان وارد هر مکانی بشود حال روحش فرق می کند به عنوان مثال حال و هوای حرم و یک اتاق مطالعه ساده بسیار متفاوت است
علامه طباطبایی وارد حجره شخصی شدند و فرمود اینجا به درد درس خواندن نمیخورد پرسیدند چرا؟ گفتند: به خاطر اینکه اینجا غیبت شده است

۴. تربیت

تربیت پدر و مادر توان دارد نطفه را دگرگون کند
محمد بن ابی بکر چه شد که محبت امیرالمومنین به دلش افتاد؟ به خاطر تربیت مادرش بود
تربیت از وظایف پدر و مادر است و شب اول قبر پدر توبیخ شدید خواهد شد اگر فرزندش را آن گونه که باید تربیت نکرده باشد
پیامبر صلی الله علیه و اله وسلم : وَیلٌ لِأطفالِ آخِرِ الزَّمانِ من آبائِهِم فقیلَ: یا رسول الله، مِن آبائِهِمُ المُشرِکینَ؟ فَقالَ: لا، مِن آبائِهِمُ المُؤمِنینَ، لا یُعَلِّمُونَهُم شَیئاً مِنَ الفَرائِضِ، وَ إذَا تعلَّمُوا أولادُهُم مَنَعُوهُم، وَ رَضُوا عَنهُم بِعِرضٍ یَسیرٍ مِنَ الدُنیا، فَأنا مِنهُم بَریءٌ وَ هُم مِنِّی بُرَآء (5)
وای به بچه های آخرالزمان … از پدران مؤمنشان که چیزی از واجبات و فرائض را به آنها نمی آموزند (فقط دنبال این هستند که شکم بچه پر باشد) و تنها به كاميابى‌‏هاى دنيوى آنها راضى‏‌اند. پس من از ایشان بری هستم و آنها از من بری هستند.
خداوندفرموده است شما آخرت را بسازید من دنیا را میسازم ولی انگار برخی این موضوع را برعکس فهمیده اند!
پیامبر فرمودند : كُلُّ مَولودٍ يُولَدُ على الفِطرَةِ ، و إنّما أبَواهُ يُهَوِّدانِهِ و يُنَصِّرانِهِ (6)
هر مولودى بر فطرت (توحيد) زاده مى شود و اين پدر و مادر او هستند كه وى را يهودى و نصرانى بار مى آورند.

…………………………………………………………………………..

1.(نهج البلاغه نامه 53)

2. (عدة الداعی و نجاح الساعی، ص139)

3. عدة الداعي  ,  جلد۱  ,  صفحه۱۴۰

4.(مجموعة ورّام،جلد۱، صفحه۳۳)

5.مستدرك الوسائل،جلد۱۵،صفحه۱۶۴

6.عدة الداعي و نجاح الساعي، جلد۱،صفحه۳۳۲